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p;大明对于日食和月食的测算长期不够准确，准备的救护，就是敲锣打鼓驱逐天狗的祭祀，往往扑个空，但是最近这一年来，日食和月食的计算极为准确。
万士和已经很清楚了，日食月食不是灾厄的预兆，彗星也不是除旧更新，长星也不主杀伐兵革，所以他才大胆的上奏。
朱翊钧现在有两种处理手段，第一种就是遵从贱儒们的主意，自己反省，暂停新政的推行，解刳院、格物院、稽税院等等部门全部裁撤，罢免王崇古，革罢官厂、停止开海、停止考成法等等，第二种，就是听万士和的，让万士和冲锋陷阵。
新政涉及到了大明的角角落落，面对生死的危机，张居正建议停一停，朱翊钧都不肯，不过是些风力舆论，朱翊钧决计不会停下新政的步伐。
万士和这道奏疏就是为皇帝分忧解难的，他摆下了擂台，把火力吸引到自己身上，吵赢了他再去烦陛下。
就万士和举的这些例子，能反驳了再说。
就这几个例子，都是历史上的大事，日食发生的次数和天人感应说完全相反，就这些例子，要么查漏补缺的找到新的记载，证明是历史记录的错误，要么否定天人洞悉天下万事。
“咱大明士林多数都不读史，自从那个春秋之后无大义，唯记事之后，就没人翻看这些史书了，这翻看这些史书要些时间，去查证要时间，大抵是辩不过万尚书的。”张宏做出了他的判断，辩论这个事儿，万士和既然敢上这么道奏疏，显然是不带怕的。
“就臣所见，为何这儒生们讲阳明心学，只讲致良知，甚至只讲良知，而不讲知行合一，因为很多事一旦涉及到了实践，这就露了馅，万尚书就是抓住了这一点，去看待这件事，显然矛盾说的造诣极高。”张宏进一步的解释了万士和的立足点。
用事实反驳。
有的没的少说点，摆出事实来，就拿捏住了要害。
贱儒们一定要避免谈论实践，否则高喊着可以只手缚龙虎的贱儒们，面对老虎，让老虎饱餐一顿是唯一的结果。
朱翊钧召见了万士和，他要与万士和就这个问题进行深入的讨论，关于舆论的问题。
张居正并不是全能战士，他虽然很厉害，但是他在历次的舆论之中，处理都不太容易，而且结果都很差劲，无论是他的门下攻讦他，还是丁忧致仕等等，在处理上，总是不太好。
当然也有可能是张居正的位置，不允许他把舆论处理的太好，否则就有王莽谦恭未篡时的嫌疑了。
但是万士和非常擅长处理舆论。
万士和走进了文华殿之前，驻足看向了大明中轴线的方向，那里是大明中轴线的皇宫鼎建，皇宫鼎建也是这次被广泛反对的一件事，很多贱儒都认为是朕真的不务正业(吾谁与归)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook101426/47820627/