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章节目录 0082行酒令

    余大渊学过《滕王阁序》,也知道这篇文章的创作背景。

    今日,他感觉场景重现了。朱铭就是王勃,而他和在场士子,则是被王勃打脸的宾客。

    很丢人!

    余大渊悄悄看向黄晟,却见黄晟低头不语。

    他们两个都考中过举人,基本脸面还是要的,不可能再继续死缠难打。

    朱铭的学问摆在那里,要经学有经学,要诗才有诗才。该怎么缠?又怎么打?自讨没趣吗?

    钱教授捋着胡子,举起酒盏说:“好诗,佐酒足矣,当浮三大白。”

    “请!”

    向知县笑着与钱教授碰杯。

    卢衡仔细品味诗句,却是暗自叹息:这朱成功真乃马屁高手,俺是万万学不会的。

    “古人学问无遗力,少壮工夫老始成。”这两句的潜意思是,朱铭年纪轻轻,只有些少年工夫,论学问还得看陆提学这样的前辈。

    “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这两句都不用潜意思了,直接明说做学问就是做事,陆提学的治学方法绝对正确。

    马屁拍到如此程度,偏偏不会让人厌恶。

    因为这首诗本身就写得好!

    陆提学当然高兴,脸上笑容如菊花般绽放,继而又是一声叹息:“可惜啊,如此急智,你若早生二十年,就能在东坡先生面前一展学问。你这机变之才,去修蜀学再适合不过。”

    朱铭问道:“提学推崇蜀学?”

    陆提学摇头道:“蜀学见解,吾只认其经世、治史、情本之论。至于纵横权变、三教合一,未免太过偏颇。”

    朱铭终于彻底搞懂了,为啥陆提学主张做实事,却又间歇性发神经,原来是受到苏轼的影响。

    心、性、情、命,这是宋人热衷讨论的话题。

    蜀学突出一个情字,即所谓“情本论”,接近于庄子的自然主义性命观,以及……禅。

    这本来没有什么问题,但如果再加上纵横术,就显得过于轻浮了。

    一个儒学流派,吸收糅合佛道与纵横术,听起来就感觉古怪得很。朱熹的点评最为形象,说三苏父子“早拾苏张之余绪,晚醉佛老之糟粕”。

    然而在北宋后期,民间影响力最大的,既不是王安石的新学,也不是二程的洛学,恰恰是以三苏为首的蜀学!

    因为蜀学士子文章写得好,传播范围极广,且情本论易于被年轻人接受。

    就连陆提学这个主张做事的,都被情本论给带歪了。

    “罢了,喝酒!”

    陆提学突然有些意兴萧索。

    大家都没搞明白,刚才还挺高兴的,怎么突然就变脸了。

    可能,又在发神经吧。

    陆提学却是想到了朝堂时局,他与族弟皆为新党,可蔡京的许多做法,就连新党也看不惯。

    他的族叔陆佃,是王安石的亲传弟子!

    而朱铭刚才抄的那首诗,原作北宋穿越指南(王梓钧)最新章节手机访问:https://m.xtxtaikan.com/wapbook101437/47821648/