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章节目录 0200火孩儿

    “嗡嗡嗡……”

    州衙后宅,不时响起破空之声,这是朱铭在挥舞铁锏。

    双锏已经在让铁匠打造了,邓春也想来一对。这厮不喜欢使用刀枪,向来手持长棍作战,铁锏或者铁骨朵更适合他。

    不要纠结于马战双持武器,因为铁锏或者铁骨朵的尾端,都是系着绳索的。绳索套在手腕上,一可防止武器在战斗中脱手,二可随时腾出手去握缰绳。

    州衙后宅的一块空地,已经成了演武场。

    李宝训练得格外刻苦,他持枪与张镗打平,这被李宝视为奇耻大辱。

    “太守,张镗来了!”杨朴跑来通报。

    “请他进来。”朱铭说。

    张镗阔步而入,作揖道:“拜见太守。”

    朱铭问:“张家可是商议好了?”

    张镗说道:“已然议定,贼道须得教训,否则今后定然得寸进尺。”

    “这才对嘛,几个贼道算得什么?”朱铭满意道。

    张镗又说:“官家不但下令扩建黄庭观,还让修缮其他道观。鱼目混珠者多矣,不但和尚、盗贼做了道士,便连妖人也穿上道衣。”

    “妖人?”朱铭瞬间警惕。

    张镗说道:“京东两路,妖教甚多,以弥勒教最为普遍,各州各县皆有妖教信徒。南边的瓠河镇,便有拜‘火轮小儿’的,以前叫‘火孩儿庙’,如今改为道观叫‘赤龙观’。”

    火轮小儿,源自宋代的官方传说。

    讲柴荣还活着的时候,就在深夜的广济河边,发现一个几岁大的小孩,浑身散发着莹莹火光。目击者王朴,几天之后无疾而终。目击者柴荣,也在半年后去世。

    因此,那火轮小儿代表着大宋天命……

    官方都这么说,老百姓自然觉得牛逼,宋初就有供奉火孩儿的妖教。

    朱铭问道:“信徒多吗?”

    张镗说道:“这几年越来越多,瓠河镇周边百姓,多有火孩儿信徒。便连乡下士子,也纷纷入教。”

    瓠河镇位于瓠河边,是鄄城县和雷泽县的交接地带。由于水运便利,贸易颇为兴盛,成为濮州税额最高的商业市镇。

    山东的妖教作乱,早在五代时期就开始了。

    庆历八年,甚至有齐州禁军,想要屠城叛乱,策应在贝州起兵的弥勒教首领王则。

    王安石变法之后,山东妖教又有新发展。

    因为山东士子不精通进士科,一股脑儿的去卷诸科。王安石取消诸科考试,山东士子很难适应,许多科举无望的读书人,脑子发昏就去入了妖教。并且,读书人还编撰妖经和谶言,让妖教传播得更为迅速。

    宋徽宗变本加厉征税,更是加快山东妖教的发展。

    等到方腊起义失败,南方的摩尼教徒,大量涌入山东与本地妖教结合,那个时候才真特么好玩呢。

    张镗说:“黄庭观定与火孩儿有关!”

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