格来说，教令院的学者们其实并不是这么和谐友爱关心彼此的关系。
事实上学院里学阀纷立，异院相轻，也只是表面光鲜而已。
海巴夏成了疯学者，按照习惯，即使教令院愿意处理后续，也大概率会直接丢给风纪官们，以‘智慧之罪’流放沙漠。
至于学者们，是搞学阀不好玩儿还是开课题不香？跑腿传话这种没有任何技术含量的低贱工作，不是应该交给佣兵吗？！
所以，学者们这一次次前来要人的执着态度就很可疑。
提纳里将海巴夏的情况与自己的猜测说了说，从旅行者口中听到是博士要人以及造神计划，心中才隐隐有几分明悟，骤然想通了很多事情。
“海巴夏狂热崇拜着的那位未知存在，很有可能就是博士造神计划中所塑造的那位‘神明’！”
“祂已经可以通过世界树影响其他人了吗？”
“难道博士的计划成功了？造神计划真能实现？”
作为一位求知者，提纳里本能的在瞬间迸发出许多大逆不道的想法。但很快又被理智冷酷又强硬的踢出脑海。
求知并非作死，知识需要敬畏。
——教令院的六大禁令其中最重要的就是要对智慧与未知持有敬畏之心。
这并非故步自封亦或者危言耸听，而是前人留下的一次次血泪的教训。
提纳里是一名比较少见的兽人，他的先祖‘耳廓狐’，原本并非生养于雨林的物种，而是一种沙漠狐。出于对起源之地与故乡的好奇，他曾也尝试探究过沙漠，虽然最后因为无法适应沙漠地带恶劣又糟糕的气候退回了，但他依旧影影绰绰窥探了属于沙漠的秘密。
……比如，沙漠曾经诞育过繁盛又强大的文明，最后因‘智慧’而毁。
虽然很多沙漠之民将这句话简单粗暴的解读为‘智慧之神’，但提纳里却觉得并非如此，箴言中所笼统描述的‘智慧’，很可能就是指古代的沙漠文明触犯了‘智慧之罪’。
这并非不可能。
‘智慧’就是这样，它像一艘行驶于大河之上的船，一辆奔驰的马车，一点点稳扎稳打的改进适应，可能会让船行的更加方便安稳，但一下子改造太多，这条船就有可能失去控制，最后船毁人亡。
‘智慧禁令’是约束也是保护，正是为了预防‘文明失控’以致招致未知的灾祸而诞生。
‘造神计划’显而易见，也属‘智慧之罪’之列。
倒不是说他就是神明的狂信徒，认为神明不可亵渎、神权不可染指，在大慈树王的离去已经渐渐成为事实、而小吉祥草王的影响又微乎其微的现实环境下，如今的须弥与其说是草神的信徒，不如说是智慧与真理的门徒……只是，假如人类连神明的存在都无法理解、稍稍触及‘神明的知识’就有[原神]论我那柔弱不能自理的老婆(小兔子怀中揣)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook107111/49507354/